المهندسون ومهام المرحله ـ 1

المهندسون ومهام المرحله ـ1
الاخوه الزملاء الاعزاء
لكل من كتب عن الجمعيه العموميه ، ونتائجها ،أو تابع هذه الكتابات ، وحاول أن يدعوا الي وحدة الجهد لكل المهندسين في سبيل تحرير النقابه ، وانتخاب مجلس لها ، وتحت شعار قوميه النقابه وعدم سيطرة تيار سياسي عليها ، رسالتي اليهم وهي قد تكون تفكير بصوت عالي تأكيدا للتوافق الارادي الذي جمع حركة مهندسون ضد الحراسه والتي يبدوا أنها هدف كل السهام لوأدها والانفراد بالقرار في شأن النقابه.
ولنبدأ بمن يمكنهم أن يأخذوا علينا هذه الديمقراطيه المشروطه ، والتي تضع فوق الصوت الانتخابي شعار قوميه النقابه وعدم السيطره ، وهذا معناه بالضروره ، وجود فلتر قبل الصندوق ، ومعناه أيضا أن من يستطيع السيطره علي الصندوق ــ إذا قبل بالهدف ــ إن يقبل بالتنازل عما يمكنه لصالح تصور أعلي من مجرد الانفراد.
وترد أمامنا أسئلة يجب الاسهام معا في الاجابه عليها ، والتوافق من حول الاجابه ، والتوحد في جهد تجاه كل المهندسين لحشدهم نحو ما ينتج من مهام.
لماذا ؟ وهل هو إختيار أم إجبار ؟ وما هو السبيل الي هذا ؟ وما هي الاداه ؟
وهل ستكون الرحله ميسوره؟
وماذا يريد بنا الآخرون ؟

ولعل البدايه اقرار أن تيارا سياسيا واحدا لم يمكنه الوصول الي عقد الجمعيه العموميه واصدار قراراتها ، وأن مهندسون ضد الحراسه ــ بالتنوع الموجود داخلها والاتفاق علي التوافق ــ نجحت في خوض معركة سياسيه وقانونيه ، ووضعت منهاج عمل سبق كافة الحركات الاصلاحيه في المجتمع ، وصارت آخر من يتعرض من هذه الحركات للاستهداف من قبل النظام. بل إن نضج الحاله تمثل في عدم الانغلاق ، واستقطبت هذه الحركه باقي التجمعات الهندسيه عندما إستشرف الجميع صدق المقصد وتنامي الاداء وتحقيق عقد الجمعيه العموميه ، وأكثر من هذا صدور قراري عقد جمعية عموميه غير عاديه للمتابعه وإختيار لجنة تتولي متابعة تنفيذ القرارات.
من هنا كانت مهندسون ضد الحراسه هي الهدف بعد الانعقاد وفق سيناريو متعاقب المشاهد سبق الانعقاد وتلاه، خشية أن تتحول هذه الجماعه ، بعد الاجماع الطاغي من المهندسين في جمعيتهم ، الي أداة لكل المهندسين وليس فقط للتيارات السياسيه ومن نجح أن يتعامل معها ويؤدي جهدا من خلالها.
ومرجعي في هذا الامر ليس وقائع الجمعيه وما سبقها وتلاها ، ولكن ما كتبه الاستاذ محمد عبد اللطيف الصحفي بجريدة الفجر (حاليا ) في العدد رقم 39 بتاريخ 27/2/2006 تحت العناوين:
محمود ابوزيد : لن أسمح للتيارات السياسيه بتدمير نقابة المهندسين.
ثم عنوان آخرفي ذات الصفحه متداخلا إخراجا مع حديث وزير الري تحت عنوان:
ألاعيب الاخوان للسيطره علي النقابه
ومرجعي أيضا ما كتبه نفس الصحفي في جريدة صوت الامه( سابقا ) في العدد 220 بتاريخ 14/2/2005 في الاسبوع التالي للوقفه التي قام بها المهندسون أمام نقابتهم يوم 6/2/2005 وبعنوان:
أرسلوا لاحمد محرم خطابا ذكروه فيه بتاريخه العلمي والمهني
المهندسون يطالبون الحارس القضائي بتقديم استقالته لإحراج الحكومه!

والفارق بينهما عام و13 يوم ، ولكن في المضمون الفارق محاولة تفتيت وحدة المهندسين ، ففي المقاله بتاريخ 17/2/2006 :
1. أن مهندسون ضد الحراسه حصلت علي الحكم بتاريخ 26/12/2004 بعقد الجمعيه العموميه ، وطلبت عقد اجتماعا في النقابه للاعداد للجمعيه ، ورفضت الحراسه ، وأغلقت الابواب ، وحاصر الامن المركزي النقابه العامه.
2. أن الانتخابات تعطلت ــ بفعل فاعل ــ منذ عشر سنوات، معدداا الخسائر التي لحقت بالنقابه والمهنه.
3. يذكر أن النقابه الفرعيه بالاسكندريه ، قد تمكنت من عقد جمعيه عموميه جري فيها تمثيل التيارات السياسيه وذلك بغرض ادارة النقابه وشئونها ، الا أن لجنة تسيير النقابه التي عينتها الحراسه القضائيه ، ترفض تسليم النقابه.....
4. ولم تتوقف مطالب المهندسين لجميع الجهات ولعل أبرزها الرساله التي بعثوا بها الي الدكتور وزير الري "إن تجمع مهندسون ضد الحراسه المعبر عن المهندسين بكافة انتماءاتهم، وتخصصاتهم وأعمارهم ، وبعد صدور الحكم القضائي ، بإيقاف قراركم السلبي بالامتناع عن الدعوه لعقد جمعيه عموميه غير عاديه ، يعتبر أن أي تباطؤ في الدعوه ، يتعارض مع حكم القضاء وارادة المهندسين ......... ويستكمل بطلب تشكيل لجنه محايده تمثل كافة الاتجاهات والتخصصات للاعداد للجمعيه "
وهذا المطلب كان قد تم عرضه أثناء لقاء الوزير في 6/9/2004 بمقر جمعية المهندسين المصريين.

ونعود الي ما نشر بجريدة الفجر لنجد:
1. أن سبب تأجيل الجمعيه وراءه المجموعات التي تشكلت في السنوات الماضيه وكان لها أثر كبير فيما يحدث الآن !!!؟
2. أن لقاءات تمت مع ممثلي الاخوان كان الهدف منه تهيئة الاجواء للانتخابات ... وحول انعقاد الجمعيه ... وأن الاخوان كانوا حريصين علي اتمام الجمعيه العموميه بسلام .
3. لكن التجاوزات التي حدثت في الجمعيه العموميه لم تجعل قراراتها تصل الي الشكل القانوني، رغم أنها قرارات أجمع عليها الجميع ، والسبب في ذلك هو وجود أكثر من مجموعه ، أعلنت عن وجودها ، وهذه الجماعات تمثل أمرا مقلقا ، ربما يؤدي الي تأجيل الانتخابات لأن الأمن القومي وأمن البلد فوق كل إعتبار.
4. بعد الجمعيه حضر لي بعض المهندسين المنتمين الي الاخوان ، ولم يتحدثوا باسم تيارهم ، وهذه نقطه مهمه جدا ... ولكن الحوار جري حول فتح الطريق للخروج من الازمه.
5. .. كان يتساءل وزير الداخليه .. متي تتمكن نقابة المهندسين من انتخاب مجلس لها؟ !!!!!!؟؟؟؟؟

وبعيداعن حملة النقد والاتهامات المتبادله بمحاولة هناأو هناك للانفراد من تيار سياسي دون مهندسون ضد الحراسه، فلي تعليق واحد علي حديث وزير الري " أنك يا سيادة الوزير ضد إرادة المهندسين وتضع رأسك في الرمال ، ولا تحاول قراءة ما يدور من حولك " وسنحاول أن نقدم لك قبل أن ينتهي الدرس يامعالي وزير الري ما يلي :
1. أن لديك تسجيلا للقاء مهندسون ضد الحراسه ، والحراسه ، وأنت ، بتاريخ 6/9/2004، صوت وفيديو ، وتستطيع العوده اليه ، وحيث أقررت معنا يومها أن قرار فرض الحراسه قرارا سياسيا .. ويومها لم يكن الحكم القضائي قد صدر ، ويومها طالبناكم كحكومة أن تمنحوا للاخوان حزبا ، لعل هذا يكون طريقا لرفع الحراسه عن النقابه.
2. أن الاخوان أعضاء في مهندسون ضد الحراسه ، وأنه ليس هناك من هو مع التنسيق معكم ومن ضده ، وهو ما كان في الرساله اليكم والتي نشرت بتاريخ 27/2/2006 واعلنت رغبة مهندسون ضد الحراسه في لجنة مشتركه للاعداد للجمعيه ولكنكم تختارون وخياراتكم أودت الي أداء عزلكم عن جموع المهندسين وفرض علينا تغيير نصا يعطيكم حقا للاشراف علي النقابه ، والاعتراض ، وهو نص يضع ارادة المهندسين في جانب وقراركم الفردي في الجانب الآخر، بل ووصل بك الامر أن تتهمنا بأننا خطر علي الامن القومي.
3. أننا في مهندسون ضد الحراسه ، ورغم رفضنا للاتصالات المتتاليه من الاخوان معكم ، الا أن هذا الرفض ليس لهم ، ولكن للانفراد به وعلي غير ماهو متوافق عليه ، ولدينا القدره علي استيعابه ، وليس لديكم القدره علي تفجير التوافق بين المهندسين ضد الحراسه.
4. أنه بات من الواضح أن أتصالا بوزير الداخليه ، هو الادعي بالانجاز ، وان كافة الاتصالات معكم أودت الي الاضرار بالامن القومي ، الذي ليس هو القول وتفتيت الكتل الوطنيه والتفرقه ، ونهب أموال المهندسين والفساد الاداري ، ولكنه العمل علي وحدة الصف الوطني ، وأعتقد أنه من الصعب عليكم تفهم أمورا تتعلق بالمهندسين ، لأن موروثكم في العلاقه بالنقابه موروث " حراسه ".
5. ويشير الاستاذ محمد عبد اللطيف تحت عنوان "ألاعيب الاخوان للسيطره علي النقابه " الي [انشقاق بعض القوي السياسيه اليساريه .. تشكلت جماعة المهندسون الديمقراطيون ثم المهندسون الاحرار وتشكلت جماعة مهندسو المستقبل في الاسكندريه وكلها ترفع شعار انهاء الحراسه والاستعداد للانتخابات ] ، ولكننا نقول أن المهندسون الديمقراطيون لم تنشق ،اذا كان القصد انشقاق عن مهندسون ضد الحراسه ، بل والاهم من ذلك حضور ممثلي مهندسو المستقبل ومهندسون من أجل التغيير بالاسكندريه أجتماع التنسيق بالقاهره ، وحضورهم بانتظام اجتماعات الاسكندريه ... ولعل السيد الوزير يراجع التقارير الامنيه عن هذه الاجتماعات بدلا من أن يتعرض لنا باتهام أننا خطر علي الامن القومي.

إننا جميعا مطالبون بالقبض علي اللحظه التي تمر بنا ، وإدراك المسئوليه تجاه المهندسين الذين حضروا الجمعيه يوم 13/2/2006 ، وهم أصحاب الحق في قراراتهم ، ومسئوليتنا أن نواكب حركة المهندسين وألا نتخلف عنها ، لأن المهندسين يوم الجمعيه فاقت حركتهم رؤي أكثر المراقبين تفاؤلا ، وهذا المشهد هو مصدر القلق لدي وزير الري ومن معه من الحراسه أو الحكومه.

والي الاخوه الديمقراطيين والاخوان ، أليس من الواجب إعلان موقفا مما تضمنه الحديث ، وملحقاته ، أليس من واجب مهندسون ضد الحراسه التصدي لهذا كله؟؟

معالي وزير الري ، أعدك أنني سأجد منفذا قانونيا لرفع دعوي قضائيه عليك لاتهامك لي بصفتي عضوا في مهندسون ضد الحراسه ، ومختارا بلجنة الاداره بنقابة الاسكندريه ، وعضوا تم أختياره في الجمعيه العموميه ، بأن ما أفعله يهدد الأمن القومي ، ومهما طال الزمن ، أو عوقت إجراءات رفع الحصانه البرلمانيه عنك اتخاذ الاجراءات القانونيه ، فيوما سنلتقي بساحة القضاء لرد الاعتبار من هذه الاهانه التي لا يمكن أن تخرج من مهندس ، أو وزير .. الا اذا كان لا يعلم ما يتحدث عنه.

وأعدك أن المهندسون في رباط الي أن يحرروا نقابتهم ، ولن تكون أنت أو أدوات الحراسه التي تعاونك بقادر علي الحيلولة دون ذلك.
وسأعاود محاولة الكتابه للاجابة معكم علي الاسئله المطروحه في أول الرساله إنشاء الله.
مصطفي الغزاوي

عضوية الجمعيه العموميه ورئاسـتها

عضوية الجمعيه العموميه للنقابه
القانون 66 لسنة لسنة 1974
الطبعه الرابعه ــ 1999
النظام الداخلي لنقابة المهندسين

الباب الثاني ــ الفصل الثاني ــ الجمعيه العموميه ( صفحة 93 )ـ

مادة 25 ــ تشكل الجمعيه العموميه للنقابه من جميع الاعضاء المقيده أسماؤهم في الجدول الذين سـددوا الاشتراكات المستحقه حتي نهاية السـنه الماليه التي تسبق السنه الماليه السابقه علي موعد إنعقاد الجلسه أو أعفوا من سـدادها طبقا للماده 55 من القانون من القانون رقم 66 لسنة 1974 المشار اليه.
ـ[ هامـش: الماده 25 مسـتبدله بقرار وزير الري رقم 258 لسـنة 1980 الوقائع المصريه العدد 100 في 29/4/1981 ]ـ

وهنا يجب إدراك أن الأمر يختلف في حالة المرشح للإنتخابات أو الناخب وحالة عضوية الجمعيه العموميه للنقابه الفرعيه

الباب الثاني ــ الفصل الأول ــ أجهزة النقابه وطريقة تشـكيلها ( صفحة 88 )ـ

ماده 6 ــ يشترط فيمن يرشح لعضوية مجلس النقابه ، أو مجالس الشعب ، أو مجالس النقابات الفرعيه ما يأتي :
ـ( أ ) .................................ـ
ـ( ب ) أن يكون مسـددا للاشـتراكات ، حتي نهاية السـنه الميلاديه السـابقه لاجراء الانتخابات أو يكون قد أعفي من سـدادها طبقا للماده 55 من القانون من القانون رقم 66 لسنة 1974 المشار اليه.
ـ( ج ) .........................ـ

ماده 7 ــ يشــترط في الناخب ، ما يلي :
ـ( أ ) .................................ـ
ـ( ب ) أن يكون مسـددا للاشـتراك ، حتي نهاية السـنه الماليه السـابقه لاجراء الانتخابات أو يكون قد أعفي من سـداده.

الباب الثاني ــ الفصل الخامس ــ النقابات الفرعيه ( صفحة 119 )ـ

ماده 93 ــ تتكون الجمعيه العموميه للنقابه الفرعيه من جميع الاعضاء المقيدين بها والمقيمين بدائرة المحافظه أو العاملين بها الذين سـددوا الاشتراكات المستحقه عليهم حتي نهاية السنه الماليه السابقه علي موعد انعقاد الجلسه أو الذين أعفوا منها.


والجمعيه العموميه الغير عاديه والتي ستنعقد ، ليست الانتخابات ( المرشـح + الناخب ) ، وليست للنقابه الفرعيه ، فيسـري علي عضويتها شـرط الماده 25 من الفصل الثاني ــ الباب الثاني ، والغريب في الأمر أن الحراسـة أعلنت بالنقابه شـروط المواد 6 ، 7 ، 93 ، فما السـبب. حراسـه لا تملك نص القانون ولا تعمل به ، حيث لا لبس في المواد ، فكيف نأتمنها علي إدارة الجمعيه وما السبب ؟؟؟

أما عن رئاســة الجمعيه العموميه :

الباب الثاني ــ الفصل الثاني ــ الجمعيه العموميه ( صفحة 95 )ـ

ماده 31 ــ يـرأس النقيب الجمعيه العموميه فإذا تغيب تكون الرئاســه لأكبر الوكيلين سـنا وفي حالة غيابه ، يتولي رئاسـة الجمعيه الوكيل الثاني ، وفي حالة غيابهما يتولي هذا الرئاســه أكبر أعضاء مجلس النقابه الحاضرين سنا ممن تتوفر فيه شـروط الماده (8 ) من هذا النظام.

ولم يأتي القانون مطلقا ، أن يتولي رئاسة الجمعيه حارسا ، أو شـبه حارس ، فهذا أمر له تفسـير واحد وهو " القرصـنه " ، خاصة أن القانون لا يمنح لوزير الري حق تعيين رئيس للجمعيه العموميه ولا أن يرأسها ، فعندما تنعقد الجمعيه العموميه تكون هي أعلي سـلطه للنقابه وسيدة قرارها بما لا يخالف القانون واللائحه. وفي مثل هذه الحاله يمكن القياس وفقط علي الجمعيه العموميه للنقابة الفرعيه :

مادة 93 ــ ..............ـ

وتعقد الجمعيه العموميه إجتماعها السـنوي في شـهر فبراير من كل عام ، ويتولي رئيس النقابه رئاسـة الجمعيه العموميه ، وفي حالة غيابه تكون الرئاسه لأكبر الاعضاء في الجمعيه سـنا.

عفوا أيها الساده ، القانون ليس فيه حارس ، كما ليس فيه " زينب ".
والكتاب يبدوا من عنوانه ، ونحن نرغب في صفحة بيضاء ، وغير ملوثة بأخطاء أو جشـع أو قرصنه.

حكم محكمه القضاء الاداري الذي ألزم بعقد الجمعيه العموميه:

ـ( قضت محكمة القضاء الاداري بمجلس الدوله بوقف تنفيذ قرار وزير الري والحارس القضائي بالإمتناع عن دعوة الجمعيه العموميه لنقابة المهندسين للا نعقاد. وألزمت المحكمه الوزير والحارس القضائي بدعوة الجمعيه للانعقاد كطلب غالبية أعضاء النقابه لمناقشـة إجراءات رفع وإنهاء الحراسـه عن النقابه وإجراء الانتخابات تلبية لرغبة أعضائها كون أن الإمتناع عن تلبية رغبة أعضاء النقابه يعد إهدارا لحق من حقوقهم الدسـتوريه.
أصـدر الحكم

المسـتشار أحمد شـمس خفاجي
وعضوية المسـتشارين سـامي عبده وصفوت الفقى وحجي العجمي
نواب رئيس المجلس

وقالت المحكمه إن الحراسـه القضائيه تكون علي الأموال وليسـت لمصادرة حقوق الأعضاء في التعبير عن إرادتهم وحريتهم في إختيار وإنتخاب مجلس نقابه يعبر عنهم ويدافع عن حقوقهم ويعمل علي حل مشـاكلهم ، وكان لزاما علي الحارس القضائي دعوة الجمعيه )ـ

نشـر بالاهرام 27/12/2004 ، للرجوع اليه إذا كانوا لم يتسلموا الحكم ، أو هم تسلموه ولم يقرأوه ، والاحتمال الثالث هو الجريمه المسـتمره ، أنهم تسـلموه وقرأوه .. ويعاندوا الحكم أسـتطرادا للاستشكالات السابقه علي تنفيذه ، إنهم يبدون كرجل أراد أن يغيظ وجهـه فقطع أنفه ، أو هو يدعوا الجمعيه كي تجدع أنفه.

شكرا لقضائنا الشامخ ، فهل هناك من مهندسات ومهندسين يتولون أمر نقابتهم بديلا عن أدوات الحراسـه؟؟؟
أعتقد نعم
مصطفي الغزاوي

ودوا لو تدهـن فيدهنون

ودوا لو تدهـن فيدهنون
لا لإدارة الحراسه للجمعيه العموميه

الكلام المباشر قد يقطع الطريق علي العوده أمام من يمسهم الحديث في لحظة إختبار المصداقيه والدعوة الي وحدة إرادة العمل والموقف ، ودرجنا أن نصمت وأن نتكتم ، حتي صارت الشخصيات في الحقل السياسي أشبه بالمصاب بالإنفـصام ، أو إزدواج الشخصيه، فما يقوله يتوقف علي من يسمع ، وما يكتبه غير قوله ، أما ما يضمره فهو شئ ثالث.
وننحوا الي الالتفاف حول الموضوعات ، ونأبي أن ندخل مباشرة لصلب الموضوع. وتفشت في كل أركان المحروسـه كلمة شـفافيه ، وإن كانت موضوعاتنا جميعها داخل توابيت من البازلت الاسود. وأصبح تعبير "إنت من الأحرار ياعلي" مسار التنكيت والتبكيت.
وإختلطت الألفاظ وتداخلت فما هو صراع أصبح خلاف في التـناول ، وما هو نبيل أصبح جنوحا نحو الطيش ، وما هو تسمية الافعال بمسمياتها أصبح تجاوزا في الأدب ، وما هو تحالف صار غطاءا للمناوره ، وما هو فقير صار مرادفا للموت والعبوديه ، وما هو إختلاس وقرصنه صار شطاره ، وما هو وطن أصبح وجهة نظر ، وما هو مبدأي صار حجر عثره , وما هو انتهازي صار حكمة السياسه والعلم بدهاليزها.
وأذكر يوما أن جلست إلي صديق ــ بدون عبّارة صالحة للغرق ــ وكان الوطن محور الحديث ، وجاء رده :" أن بعد الثوره سـتكون الحاجه الي رجال الدوله ، وهو منهم". وضاعت الثوره ، ويكاد يضيع الوطن ، وما زال ينتظر أن يكون منهم.
وأعقاب 1967 غني أولاد الارض:

ملعونه المداين .... ملعونه الجناين
لو سابت أي خاين يرعـش يوم الندا
ملعون اللي ما يتكلم
ملعون اللي ما يتألم
ويمد إيده معانا
ويكون للحق فدا

ولم يمضي من الزمن الكثيرحتي كانت قصيدة أمل دنقل هي النشيد القومي ، بعد أن أسقطنا أعلامنا التي دفع االشهداء أرواحهم فداءا لأن تظل مرفوعه ، وبعد أن ضحي الشعب بكل شئ عدا المعاناه لاعوام عشر.
وها نحن نعد ذات الاعوام منذ فرض الحراسه علي النقابه ، وها هي دعاوي التقزيم تملأ الأفق ، وماذا كنا نريد غير رفع الحراسه، وما هي مشكلة أن يتولي أبناء العم ـ من أدوات الحراسـه ـ إدارة الجمعيه العموميه لرفع الحراسـه!!! ويطلبون أن نأكل عيشـا مغموسـا بالمهانه !! ذلك لأن الأفق لديهم أبعد ، ولأن الصدر لديهم أرحب أو لأن الصبر لديهم نفذ!!!
ولعلي أذكر نفسي وأذكركم عندما هب الشعب الايراني لإزاحة الشـاه ، واجتاحت المظاهرات الشوارع الايرانيه ، وتعددت الرسل الي الخميني أن نتشارك في الوزاره ، ورفض ، ثم أن يشـكل الوزاره ، فيرفض ، وأخير يهبط الخميني في مطار طهران ، ويخرج الشاه هائما في الفضاء مرفوضا من العالم إلا من صديقه السادات.
الي كل أصحاب العقول الأرجح ، والصدور الأرحب ، والأفق الأبعد ... عفوا ضاق صدري منكم وترهاتكم ، ولا مجال لحديث العقل وميزان الموقف معكم وليس لكم عندي إلا ما قال أمل دنقل:

لا تصالح علي الدم .. حتي بدم !
لا تصالح ! ولو قيل رأس برأس ،
أكل الرؤوس سواء ؟!
أقلب الغريب كقلب أخيك ؟!
أعيناه عينا أخيك ؟!
وهل تتسـاوي يد .. سـيفها كان لك
بيد سـيفها أثكلك ؟
سيقولون :
جئناك كي تحقن الدم ...
جئناك . كن ــ يا أمير ــ الحكم .
سـيقولون:
ها نحن أبناء عم .
قل لهم : إنهم لم يراعوا العمومة فيمن هلك .
وإغـرس السيف في جبهة الصحراء ...
إلي أن يجيب العدم .
..................
................
لا تصالح
ولو توجوك بتاج الإمارة .
كيف تخطوا علي جثة ابن أبيك ...؟
وكيف تصير المليك ..
علي أوجه البهجة المستعاره ؟
كبف تنظر في يد من صافحوك ...
فلا تبصر الدم ..
في كل كف ؟
ان سهما أتاني من الخلف ...
سـوف يجيئك من ألف خلف .
فالدم ــ الآن ــ صار وساما وشاره.
لا تصالح ،
ولو توجوك بتاج الإمارة
إن عرشك : سيف
وسيفك : زيف
إذا لم تزن بذؤابته ــ لحظات الشرف
واسـتطبت ــ الترف .

عفوا الأخوه زملاء النقابه ، والمسيرة العسيره ، وقُـلت الحق ...
لن يمكن أن يأتي بالحرية للنقابه إلا مهندسون أحرار، يدركون قيمة أنفسهم وعلمهم ، والأمانة التي بأعناقهم تجاه أمتهم وأبنائهم، هؤلاء هم الشرفاء وهؤلاء من وعدهم الله بنصره.
نحن حققنا وجود كل المهندسين أمام مسئولياتهم ، وهم قادرون علي تحملها. ولا وصاية من أحد عليهم.
ولمن تخونه نفسـه نقول قولة الحق سبحانه وتعالي لرسوله الكريم ، وما أتقاه ، " ودوا لو تدهن فيدهنون "ص ، فأثبتوا ورابطوا وأتقوا الله ، ولا تتخذوا من الحراسـة وليا لامر بأي نفس ضـعفت.
وعلي الله قصد السبيل
من أجل نقابة حره في وطن حر ، نحن معا لرفع الحراسه ولنعيد نقابة المهندسين نقابة قوميه.
مصطفي الغزاوي

مهندسون ضد الحراسه

http://docs.gimp.org/images/filters/examples/jigsaw-example.png;

موقع محطة القطارات ببرلين ـ مهندس هاني عازر

إلي الحراسه ، من فرضها ، والقائمين عليها ، مع خالص الاعتذار لمحمود درويش

أيها المارون بين الكلمات العابرة

شعر: محمود درويش

عابرون في كلام عابر
ـ 1ـ
أيها المارون بين الكلمات العابره
احملوا اسماءكم، وانصرفوا
واسرقوا ما شئتم من زرقة البحر ورمل الذاكره
وخذوا ما شئتم من صور ، كي تعرفوا
انكم لن تعرفوا
كيف يبني حجر من ارضنا سقف السماء
ـ2ـ
أيها المارون بين الكلمات العابره
منكم السيف ـ ومنا دمنا
منكم الفولاذ والنار ـ ومنا لحمنا
منكم دبابة اخرى ـ ومنا حجر
منكم قنبلة الغاز ـ ومنا المطر
وعلينا ما عليكم من سماء وهواء
فخذوا حستكم من دمنا وانصرفوا
وادخلوا حفل عشاء راقص.. وانصرفوا
وعلينا ، نحن ، ان نحرس ورد الشهداء..
وعلينا ، نحن ، ان نحيا كما نحن نشاء!
ـ 3ـ
أيها المارون بين الكلمات العابرة
كالغبار المر ، مروا أينما شئتم ولكن
لا تمروا بيننا كالحشرات الطائرة
خلنا في ارضنا ما نعمل
ولنا قمح نربيه ونسقيه ندى اجسادنا
ولنا ما ليس يرضيكم هنا:
حجر .. او خجل
فخذوا الماضي، اذا شئتم، الى سوق التحف
واعيدوا الهيكل العظمى للهدهد، إن شئتم،
على صحن خزف.
فلنا ما ليس يرضيكم : لنا المستقبل
ولنا في ارضنا ما نعمل
ـ4ـ
أيها المارون بين الكلمات العابره
كدسوا اوهامكم في حفرة مهجورة ، وانصرفوا
واعيدوا عقرب الوقت الى شرعية العجل المقدس
أو الى توقيت موسيقى مسدس!
فلنا ما ليس يرضيكم هنا ، فانصرفوا
ولنا ما ليس فيكم، وطن ينزف شعبا ينزف
وطنا يصلح للنسيان او للذاكرة..
أيها المارون بين الكلمات العابره،
آن أن تنصرفوا
وتقيموا أينما شئتم ، ولكن لا تموتوا بيننا
فلنا في ارضنا ما نعمل
ولنا الماضي هنا
ولنا صوت الحياة الاول
ولنا الحاضر، والحاضر ، والمستقبل
ولنا الدنيا هنا... والآخرة
فاخرجوا من أرضنا
من برنا.. من بحرنا
من قمحنا.. من ملحنا.. من جرحنا
من كل شيء ، واخرجوا
من ذكريات الذاكره
أيها المارون بين الكلمات العابره!..

مهندس هاني عاذرـ هندسة عين شمس

المهندس هاني عاذر ـ خريج هندسة عين شمس أوائل السبعينيات ـ وواحد ممن يتحمل مسئولية بناء محطة برلين للسكك الحديديه ، تري لو كان هنا ، ماذا كان يفعل في مواجهة الحراسه؟؟؟

The last piece in the jigsaw
Once an enormous building site, Berlin's centre is now almost finished as the final grand post-reunification building project nears completion - just in time for the World Cup. David Gordon Smith reports on the capital's controversial new main train station.

The Hauptbahnhof will be in the last piece in Berlin's urban jigsaw

Anyone who knew Berlin in the 1990s remembers it as very much a work in progress. Riding the light railway from Zoo Station in the west to Alexanderplatz in the east, passengers looked out onto a bleak landscape of wasteland and building sites, the skyline dominated by a dense forest of cranes.
Since then, the panorama has improved as architectural set-pieces of Potsdamer Platz's skyscrapers, the hyper-modern Chancellery and the rebuilt Reichstag have been completed.
Now the last piece of the urban jigsaw is almost in place, as the gigantic new Hauptbahnhof (main train station), Berlin's last great post-reunification construction project, nears completion.
With its twin glass towers and 321-metre-long glass tunnel covering the east-west tracks, the building is another spectacular example of the bold architecture which has come to characterise Berlin's government district.

The Hauptbahnhof is due to open on May 28, just in time for the FIFA World Cup's June 9 kick-off.

The Hauptbahnhof, also known by its former name of Lehrter Bahnhof (Lehrter Station), is due to open on May 28, just in time for the FIFA World Cup's June 9 kick-off. This transport cathedral, as its architect Meinhard von Gerkan has dubbed it, will be Europe's largest-ever rail hub.
Every day 300,000 passengers and visitors are expected to pass through, with the daily timetable including 160 long-distance trains, 310 regional trains, and 800 metropolitan trains. For the first time in Berlin's history, rail passengers from all four directions will be able to arrive at the same station.
The original Lehrter Station, dubbed a "palace among stations" because of its French neo-Renaissance architecture, opened in 1871 and linked Berlin with Lehrte near the town of Hanover. Even then, the station was famous for its fast inter-city trains. Lehrter Station was severely damaged during World War II and its ruins were finally demolished in 1958.
An adjoining light rail station, Lehrter Stadtbahnof, which forms part of the new project, was one of the great borders of the Cold War.
It was the final stop in former West Berlin when the city was divided; the next station was Friedrichstrasse in East Berlin, a famous Cold War crossing point.
What the new station will look like when it is finished
Appropriately for Berlin's new capitalist incarnation, the "cathedral" will also be a temple of consumerism, with a 15,000- square-metre shopping centre over three levels.
Germany's strict opening hours laws do not apply to train stations, meaning that shops will be able to stay open late and also open on Sundays - something of a novelty for German shoppers. Almost all the shop space has already been rented, says Michael Baufeld, spokesman for the project.
However, the station's two towers will not be ready until 2007. This is not the first delay in the project, which typically for a large-scale Berlin construction is late, over budget and controversial.
The station has taken 10 years to build instead of the three originally projected. It has cost some 700 million euros (845 million dollars) instead of the 500 million German marks (255 million euros, 310 million dollars) budgeted in the early 1990s.
The technical project leader Hany Azer can testify to what a struggle the project has been.
"It's 10 years of my life," says the Egyptian engineer, who suffered a heart attack during the project. "(Deutsche Bahn CEO) Hartmut Mehdorn was the only one who trusted me."
Appropriately for Berlin's new capitalist incarnation, the "cathedral" will also be a temple of consumerism.
The project has not been short of critics who ask whether Berlin really needs such a large main station, when the population has decreased since the fall of the wall to 3.4 million inhabitants, instead of expanding to 5 million as originally expected.
Long-distance trains will no longer stop at Zoo Station, formerly the focal point of West Berlin. Locals worry that this will impact on the surrounding area, which includes the famous Kurfuerstendamm shopping street.
Others ask if Berlin really needs another huge shopping centre, especially considering the city's sluggish economy and low German consumer demand.
Von Gerkan himself is less than satisfied with the project. He is currently suing Deutsche Bahn for copyright infringement after they replaced his planned cathedral-style roof in the lower floor with a cheaper flat roof in autumn 2005. This was the final straw after an earlier decision to shorten the station's east-west glass roof from 420 metres long to 321 metres.
The location of the new station is also far from ideal, many say. Although not far from prestigious buildings such as the new Chancellery, the station itself stands in the middle of an urban wasteland, with few buildings around and barely a shop or restaurant within walking distance.
The only tourist attraction nearby is the Hamburger Bahnhof, a modern art gallery housed, appropriately enough, within a former train station.
But Deutsche Bahn believes that if you build it, they will come. "The Hauptbahnhof won't be alone for long," says Baufeld.
17 January 2006

Copyright DPA with Expatica 2006
Subject: Berlin, Hauptbahnhof, Lehrter Bahnhof, Deutsche Bahn, Meinhard von Gerkan

http://www.expatica.com/source/site_article.asp?subchannel_id=26&story_id=26858&name=The+last+piece+in+the+jigsaw

Do You Know This Man?

Do You Know This Man?
History has recorded the appearance and deeds of many religious leaders: Moses, Jesus Christ, Zoroaster, and Abraham, to name just a few. There have also been many self-proclaimed prophets and messengers, each of whom has claimed to bring a divine revelation for mankind. Some have proven to be false, and others have been forgotten. But there is one religious leader who stands alone, an unlettered man who transmitted a revelation from God that literally changed the course of history and the destinies of a major portion of mankind: Muhammad, the Prophet and Messenger of God.

Encyclopedia Britannica confirms:

"...a mass of detail in the early sources shows that he was an honest and upright man who had gained the respect and loyalty of others who were likewise honest and upright men." (Vol. 12)B

Bernard Shaw said about him:

"He must be called the Savior of humanity I believe that if a man like him were to assume the dictatorship of the modern world, he would succeed in solving its problems in a way that would bring it much-needed peace and happiness." (The Genuine Islam, Singapore, Vol. 1, No. X 1936)

"If any religion had the chance of ruling over England, nay Europe within the next hundred years, it could be Islam."

"I have always held the religion of Muhammad in high estimation because of its wonderful vitality. It is the only religion, which appears to me to possess that assimilating capacity to the changing phase of existence, which can make itself appeal to every age. I have studied him - the wonderful man and in my opinion for from being an anti-Christ, he must be called the Savior of Humanity."

"I believe that if a man like him were to assume the dictatorship of the modern world he would succeed in solving its problems in a way that would bring it the much needed peace and happiness: I have prophesied about the faith of Muhammad that it would be acceptable to the Europe of tomorrow as it is beginning to be acceptable to the Europe of today." (Sir George Bernard Shaw in 'The Genuine Islam,' Vol. 1, No. 8, 1936.)

He was by far the most remarkable man that ever set foot on this earth. He preached a religion, founded a state, built a nation, laid down a moral code, initiated numerous social and political reforms, established a powerful and dynamic society to practice and represent his teachings, and completely revolutionized the worlds of human thought and behavior for all time to come.

"HIS NAME IS MUHAMMAD" May the Peace of God Be upon Him (PBUH).

He was born in Arabia in the year 570 CE, Muhammad started his mission of preaching Islam, the religion of truth and the submission of man to One God, at the age of forty and died at the age of sixty-three. During the short twenty-three year period of his prophet hood, Muhammad (PBUH) changed the entire Arabian peninsula forever. Within the space of one generation, the vast majority of people went from paganism and idolatry to devout and strict monotheism, from tribal quarrels and wars to national solidarity and cohesion, from drunkenness and debauchery to sobriety and piety, from lawlessness and anarchy to a lifestyle characterized by discipline, from moral bankruptcy to the highest standards of moral excellence.

Human history has never seen such a complete transformation of a people or a place before or since-and just imagine that all of these unbelievable wonders took place in just over two decades and because of the efforts of one man.

Michael H. Hart, in his recently published book on the rating of individuals who have contributed towards the benefit and upliftment of mankind writes:

"My choice of Muhammad to lead the list of the world's most influential persons may surprise some readers and may be questioned by others, but he was the only man in history who was supremely successful on both the religious and secular levels. (M H. Hart, The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History, New York, 1978, pp. 33)

Lamartine, the renowned historian, when speaking on the essentials of human greatness, wonders:

"If greatness of purpose, smallness of means and astounding results are the three criteria of human genius, who could dare to compare any great man in modern history with Muhammad? The most famous men created arms, laws and empires only they founded, if anything at all, no more than material powers which often crumbled away before their eyes. This man moved not only armies, legislation, empires, peoples and dynasties but millions of men in one-third of the then-inhabited world; and more than that, he moved the altars, the gods, the religions, the ideas, the beliefs and souls.... his forbearance in victory, his ambition, which was entirely devoted to one idea and in no manner striving for an empire; his endless prayers; his mystic conversations with God; his death and his triumph after death; all these attest not to an imposture but to a firm conviction which gave him the power to restore a dogma. This dogma was two-fold: the unity of God and the immateriality of God-the former telling what God is, the latter telling what God is not; the one overthrowing false gods with the sword, the other starting an idea with the words. Philosopher, orator, apostle, legislator, warrior, conqueror of ideas, restorer of rational dogmas, of a cult without images, the founder of twenty terrestrial empires and of one spiritual empire: that is MUHAMMAD. As regards all the standards by which human greatness may be measured, we may well ask IS THERE ANY MAN GREATER THAN HE?" (Lamartine: Histoire de la Turquie, Paris, 1854Vol.11, pp 276- 277).

The world has had its share of great personalities. But these were one-sided figures who distinguished themselves in only one or two fields, such as religious thought or military leadership. The lives and teachings of these great personalities are shrouded in the mists of time. There is so much speculation about the time and place of their birth, the mode and style of their life, the nature and detail of their teachings, and the degree and measure of their success or failure that it is impossible for humanity to reconstruct accurately the lives and teachings of these men.

Not so this man The Prophet Muhammad (PBUH) accomplished so much in so many fields of human thought and behavior in the fullest blaze of human history. Every detail of his private life and public utterances has been accurately documented and faithfully preserved to our day. The authenticity of the records so preserved are vouched for not only by the faithful followers but even by his prejudiced critics.

Muhammad (PBUH) was a religious teacher, a social reformer, a moral guide, an administrative colossus, a faithful friend, a wonderful companion, a devoted husband, a loving father-all in one. No other man in history ever excelled or equaled him in any of these different aspects of life- but it was only for the selfless personality of Muhammad (PBUH) to achieve such incredible perfection.

Mahatma Gandhi, speaking on the character of Muhammad (PBUH), says in Young India:

"I wanted to know the best of one who holds today undisputed sway over the hearts of millions of mankind....I became more than convinced that it was not the sword that won a place for Islam in those days in the scheme of life. It was the rigid simplicity, the utter self-effacement of the Prophet, the scrupulous regard for his pledges, his intense devotion to his friends and followers, his intrepidness, his fearlessness, his absolute trust in God and in his own mission. These and not the sword carried everything before them and surmounted every obstacle. When I closed the 2nd volume (of the Prophet's biography) I was sorry there was not more for me to read of the great life.

" Thomas Carlyle, in his Heroes and Hero-worship, was simply amazed as to "how one man single-handedly could weld warring tribes and wandering Bedouins into a most powerful and civilized nation in less than two decades."

"The lies (Western slander) which well-meaning zeal has heaped round this man (Muhammad) are disgraceful to ourselves only."

"A silent great soul, one of that who cannot but be earnest. He was to kindle the world, the world's Maker had ordered so."

Diwan Chand Sharma wrote:

"Muhammad was the soul of kindness and his influence was felt and never forgotten by those around him. " (D. C. Sharma, The Prophets of the East, Calcutta 1935, pp. 12)

Edward Gibbon and Simon Ockley, speaking on the profession of Islam write:

"I believe in one God, and Mahomet, a Apostle of God" is the simple and invariable profession of Islam. The intellectual image of the Deity has never been degraded by any visible idol; the honor of the Prophet has never transgressed the measure of human virtues; and his living precepts have restrained the gratitude of his disciples within the bounds or reason and religion." (History of the Saracen Empires, London, 1870, p. 54).

Muhammad was nothing more or less than a human being But he was a man with a noble mission, one which was to unite all human beings on the worship of the one and only God and to teach them the way to honest and upright living based on the commands of God. He always described himself as "a servant and messenger of God," and every single one of his actions proclaimed loudly the truth of this phrase.

Bosworth Smith: "He was Caesar and Pope in one; but he was Pope without Pope's pretensions, Caesar without the legions of Caesar: without a standing army, without a bodyguard, without a palace, without a fixed revenue; if ever any man had the right to say that he ruled by the right divine, it was Mohammed, for he had all the power without its instruments and without its supports." (Bosworth Smith, MOHAMMAD AND MOHAMMADANISM, London, 1874, p. 92.)

Annie Besant: "It is impossible for anyone who studies the life and character of the great Prophet of Arabia, who knows how he taught and how he lived, to feel anything but reverence for that mighty Prophet, one of the great messengers of the Supreme. And although in what I put to you I shall say many things which may be familiar to many, yet I myself feel whenever I re-read them, a new way of admiration, a new sense of reverence for that mighty Arabian teacher." (Annie Besant, THE LIFE AND TEACHINGS OF MUHAMMAD, Madras,1932, p. 4.)

W. Montgomery Watt: "His readiness to undergo persecutions for his beliefs, the high moral character of the men who believed in him and looked up to him as leader, and the greatness of his ultimate achievement - all argue his fundamental integrity. To suppose Muhammad an impostor raises more problems than it solves. Moreover, none of the great figures of history is so poorly appreciated in the West as Muhammad." (W. Montgomery Watt, MOHAMMAD AT MECCA, Oxford, 1953, p. 52.)

James A. Michener: "In all things Muhammad was profoundly practical. When his beloved son Ibrahim died, an eclipse occurred, and rumours of God's personal condolence quickly arose. Whereupon Muhammad is said to have announced, "An eclipse is a phenomenon of nature. It is foolish to attribute such things to the death or birth of a human being." "At Muhammad's own death an attempt was made to deify him, but the man who was to become his administrative successor killed the hysteria with one of the noblest speeches in religious history: "If there are any among you who worshipped Muhammad, he is dead. But if it is God you worshipped, He lives forever." (James A. Michener, "ISLAM: THE MISUNDERSTOOD RELIGION," in READER'S DIGEST (American edition), May 1955, pp. 68-70.)

Sarojini Naidu, the famous Indian poetess speaking on the aspect of equality before God in Islam, stated:

"It was the first religion that preached and practiced democracy for, in the mosque when the call for prayer is sounded and worshippers are gathered together, the democracy of Islam is embodied five times a day when the peasant and king kneel side by side and proclaim: "God Alone is Great." I have been struck over and over again by this indivisible unity of Islam that makes man instinctively a brother. (S. Naidu, "Ideals of Islam," vide Speaches ~ Writings, Madras, 1918, p. 169).

Prof. Hurgronje: "The League of Nations founded by the prophet of Islam put the principle of international unity and human brotherhood on such universal foundations as to show candle to other nations ... the fact is that no nation of the world can show a parallel to what Islam has done towards the realization of the idea of the League of Nations." The world has not hesitated to raise to divinity individuals whose lives and missions have been lost in legend. Historically speaking, none of these legends achieved even a fraction of what Muhammad accomplished. And all of his striving was for the sole purpose of uniting mankind for the worship of the one God on the codes of moral excellence. Muhammad or his followers never at any time claimed that he was a son of God, a God-incarnate, or a man having a divine nature-he always was and is even today considered as only a human messenger chosen by God.

Today even after a lapse of fourteen century, the life and teachings of Muhammad (PBUH) have survived without the slightest loss, alteration, or interpolation. They offer the same undying hope for treating mankind's many ills that they did when he was alive. This is not a claim of Muhammad's followers but also the inescapable conclusion reached by a critical and unbiased study of human history. Maybe it is time for you to get to know this outstanding person who has influenced the life of billions of people over the last fourteen hundred years. He could also change your life.

You Must Know This Man - Muhammad (pbuh)

Biography, mission and the message of Muhammad - the Prophet of Islam

You may be an atheist or an agnostic or you may belong to any of the religious denominations that exist in the world today. You may have been a Communist or a believer in democracy and freedom. No matter what you are, and no matter what your religious and political beliefs, personal and social habits happen to be- YOU STILL MUST KNOW THIS MAN!

He was by far the most remarkable man that ever set foot on this earth. He preached a religion, founded a state, built a nation, laid down a moral code, initiated numberless social and political reforms, established a dynamic and powerful society to practice and represent his teachings, and he revolutionized the worlds of human thought and human action for all time.

His name was Muhammad (peace and blessings of Almighty Creator be upon him)-and he accomplished all these wonders in the unbelievably short span of twenty-three years.

Muhammad (peace be upon him) was born in Arabia in 570 CE, and when he died at the age of 63, the whole of the Arabian Peninsula had changes from paganism and idol worship to the worship of One God; from tribal quarrels and wars to national solidarity and cohesion; from drunkenness and debauchery to sobriety and piety; from lawlessness and anarchy to disciplined living; from utter moral bankruptcy to the highest standards of moral excellence. Human history has never known such a complete transformation of a people or a place before or since.

The Encyclopedia Britannica calls him "the most successful of all religious personalities of the world." Bernard Shaw said, "if Muhammad (pbuh) were alive today, he would succeed in solving all those problems which threaten to destroy human civilization in our times." Thomas Carlysle was amazed as to how one man, single-handedly, could weld warring tribes and wandering Bedouins into a most powerful and civilized nation in less than two decades. Napoleon and Gandhi never tired of dreaming of a society along the lines established by this man in Arabia fourteen centuries ago.

Indeed no other human being ever accomplished so much, in such diverse fields of human thought and behavior, in so limited a space of time, as did Muhammad (pbuh). He was a religious teacher, a social reformer, a moral guide, a political thinker, a military genius, an administrative colossus, a faithful friend, a wonderful companion, a devoted husband, a loving father-all in one. No other man in history ever excelled or equaled him in any of these difficult departments of life.

The world has had its share of great personalities. But these were one-sided figures who distinguished themselves in but one or two fields, such as religious thought or military leadership. None of the other great leaders of the world ever combined within himself so many different qualities to such an amazing level of perfection as did Muhammad (pbuh).

The lives and teachings of other great personalities of the world are shrouded in the mist of time. There is so much speculation about the time and the place of their birth, the mode and style of their life, the nature and detail of their teachings and the degree and measure of their success or failure that it is impossible for humanity today to reconstruct accurately and precisely the lives and teachings of those men.

Not so this man Muhammad (pbuh). Not only was he born in the fullest blaze of recorded history, but every detail of his private and public life, of his actions and utterances, has been accurately documented and faithfully preserved to our day. The authenticity of the information so preserved is vouched for not only by faithful followers but also by unbiased critics and open-minded scholars.

At the level of ideas there is no system of thought and belief-secular or religious, social or political -which could surpass or equal ISLAM-the system which Muhammad (pbuh) propounded. In a fast-changing world, while other systems have undergone profound transformations, Islam alone has remained above all change and mutation, and retained its original form for the past 1400 years. What is more, the positive changes that are taking place in the world of human thought and behavior truly and consistently reflect the healthy influence of Islam in these areas.

It is not given to the best of thinkers to put their ideas completely into practice, and to see the seeds of their labors grow and bear fruit in their own lifetime. Except of course, Muhammad (pbuh), who not only preached the most wonderful ideas but also successfully translated each one of them into practice. At the time of his death his teachings were not mere precepts and ideas straining for fulfillment. They had become the very core of the life of tens of thousands of perfectly trained individuals. At what other time or place and in relation to what other political, social, religious system, philosophy or ideology-did the world ever witness such a perfectly amazing phenomenon? Except of course, ISLAM, which was established as a complete way of life by Muhammad (pbuh)himself. History bears testimony to this fact and the greatest skeptics have no option but to concede this point.

In spite of the phenomenal success which crowned his efforts, he did not for a moment claim to be God or God's incarnation or Son -but only a human being who was chosen and ordained by the Creator to be a teacher of truth to mankind and a complete model and pattern for their actions.

He was a man with a noble and exalted mission -and his unique mission was to unite humanity in the worship of the One and only God and to teach them the way to honest and upright living in accordance with the laws and commands of God. He always described himself as a Messenger and servant of God, as indeed every single action and movement of his proclaimed him to be.

A world which has not hesitated to raise to Divinity individuals whose very lives and missions have been lost in legend and who, historically speaking, did not accomplish half as much-or even one tenth-as was accomplished by Muhammad (pbuh), should stop to take serious note of this remarkable man's claim to be God's messenger to mankind.

Today, after the lapse of some 1400 years, the life and teachings of Prophet Muhammad (pbuh), have survived without the slightest loss, alteration or interpolation. Today they offer the same undying hope for treating mankind's many ills which they did when Prophet Muhammad (pbuh) was alive. This is our honest claim and this is the inescapable conclusion forced upon us by a critical and unbiased study of history.

The least YOU should do as a thinking, sensitive, concerned human being is to stop for one brief moment and ask yourself: Could it be that these statements, extraordinary and revolutionary as they sound, are really true? Supposing they really are true, and you did not know this man Muhammad (pbuh) or hear about his teachings? Or did not know him well and intimately enough to be able to benefit from his guidance and example? Is it not time you responded to this tremendous challenge and made some effort to know him? It will not cost you anything but it may well prove to be the beginning of a completely new era in your life.

Come, let us make a new discovery, the life of this wonderful man Muhammad (pbuh), the like of whom never walked on this earth, and whose example and teachings can change YOUR life and OUR world for the better. May God shower His choicest blessings upon him! Written by S. Husain Pasha.

Read also:
· Prophet Muhammad: The Leader
· Muhammad the Compassionate
· The Prophetï؟½s Methods for Correcting Peopleï؟½s Mistakes (E-Book)
· The Prophetï؟½s Contribution to Human Thought
· Honesty & Trustworthiness
· The Finality of Prophethood
· Prophethood: Its Nature and Necessity
· The Prophetï؟½s Generosity
· The Prophet's Mercy
· The Prophet as Educator
· The Prophetï؟½s Patience
· Mohammad's Prophethood: an Analytical View
· The Prophetï؟½s Compassion for Children
· The Prophets Were Examples
· Do Muslims Exaggerate in Praising Prophet Muhammad?
· Muhammad: The Man & The Message
Compiled from the following scources:http://www.cs.odu.edu/~lee_m/lib/muhammad/additionalsayings.html
http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/prophet/otherscholars.html
http://www.islamonline.net/English/In_Depth/mohamed/1424/kharitah/article08.shtml

مع إقتراب يوم 13/2 يزداد الرعب علي الطرف الآخر ... مهندسون نعم

وإنتابهم الرعب من خوفو !!!
تهديدات الحاذق شديدة الحموضه؟؟
العـياشه يدافعون عن مصالحهم
عناصر الحراسه تكشف عن وجها القبيح

قديما قال محمود السعدني : أن البشر نوعان ، نوع تنحني له احتراما ، ونوع تنحني لتخلع حذائك وتنهال به علي أم رأسه. ويبدوا أن هناك من يتحرك خارج الوعي مستندا الي تهويمات تسكن رأسه وحده ، او كما يقولون أن رائحة الجيفه تنتج من رأسه ، حيث يقبع الحمار الميت.
تذكرت كل هذا ، مع ما قاله السيد المهندس صلاح الحاذق ( ولا رأي لحاذق )، في لقاء إصطنعه ليعلن به مهندسون ضد الحراسـه ، أن الدكتور أحمد محرم ( ورغم أنه الحارس إلا أنه أكبر الاعضاء سنا حتي نكتشف غير هذا في الجمعيه ، وأرتضينا أن يكون أكبر الاعضاء سنا وفق القانون هو رئيس الجلسه ، ورفضنا أدوات الحراسه البشريه الأخري أن تعلوا منصة الجمعيه ) ، سيترأس الجلسه ليفتتحها ، ثم سيتولي هو ــ أي الحاذق ــ رئاستها ؛ بل وتطاول علي الرجل الذي هو الدكتور أحمد محرم ، بأنه لا يفعل شيئا وأن سيادة الحاذق هو الكل في الكل.
وتوعد سيادته ــ الحاذق "ومن المنجد الحاذق هو الماهر وهو أيضا الشديد الحموضه ، والحذيق هو المقطوع وإنحذق أي إنقطع ، والحذاقي الفصيح اللسان وفي الحيوان هو الجحش ، وحذق الشئ أي قطعه " ، ومن قاموس الحرافيش : لا رأي لحاذق .. ووجب عليه أن يذهب الي دورة المياه علّه ينصلح رأيه ــ بأنه اذا تعرض أحداً له فلن يعنيه أن "تـبـوظ" الجمعيه !!! ويبدوا أن براقش تتعجل نهايتها ، وقد جنت علي نفسها.
ربنا كريم أيها الاخوه ، فحديث هذا الرجل ذكرني بحديث المستعين بصديق، لتســيير خطوط ملاحيه للإغراق وتحجيم التعداد وإضفاء الغم والهم علي المصريين لتكملة أحداث بني سويف ومحرقة دار الثقافة فيها وحريق وابور الجاز في خط الصعيد ، وهذا معناه أنه من المستعينين بصديق ، ولكن من هو؟ هذا لن يبدوا للعيان إلا بعد فشــله في " تـبويييييظ " الجمعيه. ويبدوا أنه كان محذوقا في هذه الكلمات ، ولو كان واثق من الحاله الحذاقيه التي انتابته ، فلماذا الإنذار ، ما الذي يختبره هذا الشديد الحموضه؟؟؟
وإليه والي كل من تســول له نفســه بالتلاعب بإرادة المهندسين نقول:
لن يكون للحراسـة مكان في إدارة الجمعيه ، ولن يكون لك أيها الحاذق مكانا، وننصح الدكتور أحمد محرم ــ إذا كان أكبر الاعضاء سنا ــ ألا يحضر بســبب الانفلونزا مثلا ، وننصح الحاذق ألا يعلوا المنصه ، لأنه بهذا يســتفز المهندسين ، والمهندسـون أصبح شـعارهم للصبر حدود.
أليس لأدوات الحراسه صديق ، من غير المورطين ، ينصحهم أن يحترموا أنفسهم ، ويحترموا المهندسين ، أفلم يفهموا بعد أن المهندسين قد إمتلكوا إرادتهم ، وأنهم يرفضون الوصايه من حاذق أو الحذاقي.

أيها الأخوه
هذه رؤاهم ولا يسـتحون ، ولعلنا عندما نتحرر من الوضع الحالي أن نتخذ قرارا بطرد كل من تحاذق ــ قطع أوصال نقابتهم ــ علي المهندسين وأهدر مصالحهم ، خارج النقابه ، ولينفعه يومها ذاك الصديق الذي ورطه مع المهندسين ، وأنت عارف والعارف لا يعرف ، إلا إنك تمسك السلك العريان ... إنتبه !!!!!!! إذا أنت حاذق؟؟؟؟ خاصة وأن كل المهندسين سيحضرون مبكرا وفي شنطهم الوكل والشرب والدخان وجوز جزمه قديم بدلا من الإنحناء وخلع الحذاء في قاعة خوفو ، مش ملاحظ لو أنت حاذق إسم القاعه إنه أمر لكم :

خوفوا من اللي جاي ...

لا مكان للحراسه وأدواتها الصدأه في يوم المهندسين ... إذهب عليك اللعنه!!!!!

مصطفي الغزاوي

مؤتمر الاسكندريه 26/1/2006

توصيات لقاء 26/1/2006
المنعقد بنادي المهندسين ـ سابا باشا ـ الاسكندريه

أولا: إن الجمعيه العموميه 13 فبراير هي إعلاء لارادة المهندسين الذين ظلوا في حركة سلميه وجهتها القانون والشرعيه ، تستهدف وجه الله ثم الوطن ومصالح المهندسين التي التفت عليها السلطه وأهدرتها بفرض الحراسه علي نقابتهم ، متجاوزة في ذلك الدستور والقانون والاحكام القضائيه بهدف الفصل بين المهندسين ودورهم الوطني في التنميه الحقيقيه والحفاظ علي الثروه الوطنيه.

ثانيا: إننا نشيد في هذه اللحظه التاريخيه الفاصله ، قبل التوجه الي الجمعيه العموميه ، نشيد بالهيئة القضائيه الشريفه التي أعلت الحق فوق باطل السلطه.

ثالثا: طبقا للحكم الصادر في 24/12/2004 فإن الجمعيه العموميه القادمه في 13/2 ملتزمه بالنظر فيما يلي:
1. رفع الحراسه عن نقابة المهندسين.
2. ترتيبات إجراء الانتخابات.

رابعا: مقترح بمشروع قرارت الجمعيه لنقابة المهندسين المنعقده بقاعة المؤتمرات الكبري بمدينة نصر يوم الانين 13/2/2006

بعد إستيفاء شكل الانعقاد الصحيح للجمعيه العموميه لنقابة المهندسين قررت الجمعيه رضاءا ما يلي:
قرار رقم 1:
بناءا علي منطوق الحكم بفرض الحراسه قرر أعضاء الجمعيه العموميه للمهندسين رفع الحراسه عن نقابتهم رضاءا.
قرار رقم 2:
تحديد موعد إجراء الانتخابات لمجلس النقابه والمجالس الفرعيه والنقيب خلال تسعون يوما من تاريخه.
قرار رقم 3:
إختيار لجنه من 50 عضوا من أعضاء الجمعيه العموميه مهمتها استلام النقابه وادارتها واعداد ترتيبات الانتخابات.
قرار رقم 4:
تعقد الجمعيات العموميه للنقابات الفرعيه ، كل علي حده ، في تمام العاشره صباحا يوم الجمعه 10 مارس لاختيار لجنه مماثله للجنه المختاره وبنفس المهام الوارده بالقرار رقم 3.
قرار رقم 5:
قررت الجمعيه العموميه المنعقده 13/2 ، عقد جمعيه عموميه غير عاديه للنقابه العامه في تمام الساعه العاشره صباح الجمعه 31 مارس 2006 ، لمتابعة انجاز اللجنه المختاره للمهام المسنده اليها بالقرار رقم (3) وتحديد موعد الجمعيه العموميه لاجراء الانتخابات.
قرار رقم 6:
قررت الجمعيه العموميه عقد كافة إجتماعاتها في أيام ( الجمعه ) ، حتي يتسني لجموع المهندسين المشاركه فيها.


خامسا: يرفض المجتمعون تولي أي فرد من لجان الحراسه والتسيير أية مهام في إدارة الجمعيه العموميه في 13/2 ، علي أن يكون ذلك قاصرا علي المهندسين الشرفاء من الناشطين ولجان مهندسون ضد الحراسه.

سادسا: إعتبار أن أية محاوله لتجاوز هذه المطالب أو الالتفاف عليها هي محاولة لضرب إرادة المهندسن وستواجه بكل حسم.

سابعا: يتوجه المجتمعون الي جموع مهندسي مصر الشرفاء بأن هذه لحظة فارقه في تاريخ نقابتهم وأننا نعلي شعارا رفعناه منذ اللحظه الاولي أن نقابة المهندسين نقابة قوميه ، ونرفض أي صراع أو محاوله لبث الفرقه بينهم.

نقابة حره ... في وطن حر

مهندسون ضد الحراسه

رساله الي وزير الري المشرف علي النقابه

القاهرة فى 2 / 2 / 2006


السيد الدكتور / وزير الموارد المائية و الرى ـ المشرف على نقابة المهندسين
تحيـة طيبـه وبعــد ...

إن عقد الجمعيه العموميه الغير عاديه لنقابة المهندسين ، هو نتاج نضال نقابى وقانوني خاضه المهندسون لرفع ظلم الحراسه المقيت عن النقابه ، بعد ان تحول إحساس المهندسين بالظلم الي طاقة رفض عاتيه .
إن المناخ الذي تنعقد فيه الجمعيه العموميه يفرض علي كافة الاطراف الارتفاع الي مستوي الحدث ، والتصدي لمسئولياتهم وتعظيم وحدة المهندسين من أجل تحرير النقابه و الحرص علي فتح باب الحوار الديمقراطي ، بالجمعية العموميه ، لاتاحة الفرصه للمهندسين للتعبيرعن آرائهم ومقتراحاتهم ،كما يفرض الاحتكام الي صوت العقل والعمل بمقتضاه ، وهو أمر فى حال حدوث غيره يمكن أن ينحرف بنـا عن إنجاز جدول أعمال الجمعيـة " برفع الحراسه فوراً و الاعلان عن الدعوه الي اجراء الانتحابات النقابيه ".
إن التقديرات الاوليه تشير الي حضور آلاف المهندسين لإجتماع جمعيتهم العموميه التى تنعقد لأول مرة منذ ثلاثة عشر عاما، الأمر الذي يفرض الاعداد الصحيح لمكان الإجتماع , وحيث إن سعة القاعه لن تزيد عن 2800 عضو ، مما يترتب عليه وجوب إقامة سرادق خارج القاعه لاستيعاب المهندسين الذين لن يتمكنوا من دخول القاعه ، بتحضير واعداد يتناسب مع كرامة المهندس وجلال اليوم ، وإمداد هذا السرادق بكافة التسهيلات اللازمه ( مقاعد ـ إضاءه ـ نظام صوت ـ شاشات عرض .... إلخ ).
إن الالتزام بقانون النقابه في رئاسة الجمعيه ( أكبر الاعضاء سـنا ) وسكرتاريتها ( أصغر الاعضاء سنا ) ، و عضوية ثلاثة مهندسين لأعمال حصر التصويت يتم إنتخابهم من بين أعضاء الجمعية ، يمكن الجمعيه من تحقيق أهدافها بحد أدني من التوتر.


إننا نحمل سيادتكم مسئولية الحفاظ على النظام داخل مقر أجتماع الجمعية مما يستتبع تحقيق التالى : ـ
(1) ضمان عدم منع أى مهندس من دخول مقر إنعقاد الجمعية أو الوصول إليها .
(2) التأكد من خلو مقر الإنعقاد ( القاعة و السرادق ) قبل فتحه لإستقبال أعضاء الجمعية بوقت كاف .
(3) السيطرة على مداخل مقر الإنعقاد لضمان دخول أعضاء الجمعية فى هدوء و الحيلولة دون دخول من لا حق له من غير أعضاء الجمعية .
(4) وضع نظام لتأكد من صحة العضوية طبقا" للقانون و فى هذا الصدد يجب توفير كشوف الأسماء و إعلانها بحد أقصى يوم 6 فبراير 2006 مع توفير أجهزة الكمبيوتر اللازمة أمام مدخل مقر الجمعية و ربطها بالكمبيوتر المركزى لنقابة المهندسين .
(5) أن يلتزم الأمن بعدم التواجد داخل الأسوار الخارجية بقاعة المؤتمرات حيث أن من غير المقبول تواجده عند أبواب القاعة أو داخلها .
(6) تمكين ممثلي الصحافه والاعلام وممثلي منظمات المجتمع المدني من حضور الجمعيه وتخصيص الاماكن اللائقه بهم.
إن تجمع مهندسون ضد الحراسة مصر على تنفيذ هذه الضمانات بكل جدية وإعلاء إرادة المهندسين ، ضمانا" للحفاظ علي نجاح الجمعية العمومية .
أن إنعقاد الجمعية العمومية غير العادية للمهندسين بعد أحد عشر عاما" من الحراسة ، هو حدث مهم ينظر إليه المجتمع بكل أطيافه ليرصد قدرة مهندسى مصر على تحقيق القدوة فى التعامل الديمقراطى المنظم ، ونحن نؤكد أن هذا هو مقصدنا من أجل
نقابة حرة .. فى وطن حر
تجمع " مهندسون ضد الحراسة "

من تاريخ حركة مهندسون ضد الحراسه

WSWS : Workers Struggles Around the World
Workers Struggles: Europe, the Middle East and Africa
26 March 2004
Egyptian engineers threaten to strike
Engineers across Egypt have organized a march to the People’s Assembly on March 27. The workers have also threatened to go on strike if their demands for reform are not met.
The Engineers’ Union has been under government supervision and prevented from holding elections since 1995. Following the election victory for candidates from opposition parties, especially the Islamists, in the union’s council elections, the government imposed custody. Nearly 140,000 engineers of the 320,000 union members were denied their right to vote.
Thousands of union members called this week for the resignation of the custodians imposed by the government to pave the way for new elections. The union has also threatened to blacklist the five custodians, notably Dr Ahmed Moharram, a former minister of housing.
The protest by the group, calling themselves Engineers Against Custody, sought to hold a conference at the Engineers’ Union, but the judicial custodian refused. Thousands of troops surrounded the union headquarters, forcing the engineers to use the Lawyer’s Union premises instead.
Egyptian trade unions have witnessed increased activity since the early 1980s, after the government restricted the formation of political parties by imposing an Emergency Law. The government then resorted to imposing judicial custody on the doctors, engineers, lawyers and pharmacists’ unions when elections brought control over them to members from the opposition.
According to statistics by Engineers Against Custody, Egyptian engineers have lost their prominent status internationally and regionally because of the custody imposed on their union. Among international posts they lost were the presidency of the Arab Engineers’ Union and the Engineers’ Organization Union in Islamic countries and the post of vice-president for the Engineering Consultant Offices.
http://www.wsws.org/articles/testdir/mar2004/lab-m26.shtml

إنعقاد الجمعيه العموميه الغير عاديه

تنعقد الجمعيه يوم الاثنين 13/2/2006

المكان : قاعة خوفو بمركز المؤتمرات بمدينة نصر القاهره

الساعه : الثانيه عشر ظهرا إذا إكتمل النصاب بنسبة 25% من الاعضاء المســددين لاشتراكات 2005 وإذا لم يكتمل تؤجل ساعتين لتنعقد بنصاب 301 عضوا من المســددين

برجاء الاهتمام بالتالي:

تســديد إشتراك 2005

الوصول الي مقر الاجتماع مبكرا جدا للتمكن من دخول القاعه ، حيث يجب التثبت من صحة عضوية المهندس للجمعيه ، ثم إن القاعه تستوعب 2500 عضو فقط ، والتواجد بالقاعه يعني القدره التصويتيه

لقد طالبنا بإضافة سرادق مجهز لاصوت وشاشات العرض بما يليق وكرامة المهندسين

الاخوه والاصدقاء

اليوم 6 فبراير وموعد الجمعية هو 13 فبراير 2006

كيف نري الامر ؟

اولا : أننا جميعا يجب أن نشارك ي الجمعيه وهناك رسائل من مجلس الوزراء ومن وزير الري الي الهيئات والمؤسسات والشركات بتوفير وسائل نقل للمهندسين لحضور جمعيتهم العموميه ، ويبقي أن القطاع الخاص يحتاج الي حل بين المهندس وشركته وعلي المهندسين تناول الموضوع مباشرة مع الاداره وتقسيم العمل ، وتزوزيعه ليتمكنوا من حضور الجمعيه الساعه الثانيه عشر بقاعة خوفو ـ قاعة المؤتمرات ـ بمدينة نصر. من يواجه مشكلة في الحضور عليه الكتابة الي الايميل الخاص بمجموعة مهندسون ضد الحراسه أو الي el_ghazawy@yahoo.com .

ثانيا : علي الجميع اليقظه من محاولات الحراسه لأستصدار قرار من الجمعيه بتفويض الحراسه لادارة النقابه ، نحن نريد رفع الحراسه " رضاءا " بين المهندسين واتخاذ الاجراءات ، وستتصدي جماعة مهندسون ضد الحراسه لاي اجراء قانوني مطلوب.

ثالثا : الذهاب مبكرا الي القاعه يتيح للمهندسون الدخول اليها ، لمنع ترتيبات الحراسه والقائمين عليها من احتلال القاعه ، وفرض ما يريدون.

رابعا : نحيط كل الساده المهندسين أن رسالة ارسلت الي وزير الري بصفته مشرفا علي النقابه ، توضح ضرورة التعاون مع المهندسين في هذا الشأن .

يمكنكم الاشتراك معنا في مجموعة مهندسون ضد الحراسه عبر هذه العناوين

Post message: EEA_Custody@yahoogroups.co.in

Subscribe: EEA_Custody-subscribe@yahoogroups.co.in

ولكم الشكر

مصطفي الغزاوي

هموم .. وأحداث نقابه المهندسين

هموم .. وأحداث نقابة المهندسين

هل أجريت إختبارات (DNA)لتحديد العلاقه بين الحراسه علي نقابة المهندسين ووزير الري ..؟ هل هناك صلة قرابه ؟؟ أم لديه تفسير آخر لتصرفاته تجاه المهندسين ؟؟
أم أن الإغتصاب ، سمة الاستبداد سواء في نقابه المهندسين أو أمام نقابة الصحفيين ؟؟
ما هو الدور الحقيقي لكل من النائب العام ، وشيخ الأزهر ؟؟
كيف يصمت نادي القضاه ( ولا أقول المجلس الأعلي للقضاء ) علي موقف رئيس محكمة جنوب ، حيث هو وحده المتصرف في أمر انتخابات نقابه المهندسين ؟؟ وهو المعـطل لها ولحكم للحراسه الذي حدد من 11 سنه في منطوق الحكم مهمة " .... وإجراء الانتخابات " ؟؟
فازت حماس بالديمقراطيه .. إعترضت ديمقراطيات العالم المشـوهه ؟ وأصبحت الديمقراطيه في كفه وإسرائيل في كفه أخري !!
خرج علينا جاك شيراك بقانون منع الحجاب ، وتبعه الاتحاد الاوربي بإجراءات مماثله ، وخرجت الدينمارك والنرويج عن الاخلاق ، وتصدي الاتحاد الاوربي للمقاطعه إذا ما قررتها دول اسلاميه فعندها سيلجأ الي منظمة التجاره العالميه ؟؟
ماذا لو كان روجيه جارودي ضد الحجاب .. هل سيمنح جائزة نوبل بدلا من محاكمته عندما تجرأ عي الهولوكست ؟؟
من الفائز في مبارايات كأس الأمم الافريقيه ؟؟
ضجيج الصمت يصم الأذان !! والكلام صار أخرس ...
ممكن نلاقي مكان نجتمع فيه ؟؟؟
فيه حد من أمن الدوله اتصل بيك ... أصلهم مسكوا شباب من المهندسين بيوزعوا بيانات وكانوا بيهزروا معاهم !!!!
من هذا " السعد الحريري " ؟ هل هو من أتباع ريتشارد قلب الاسد ، أم هو حاكم عكا ( توفيق الدقن رحمه الله في فيلم صلاح الدين الايوبي ) ، وماذا لو كان بيننا صلاح الدين .. هل كان سيقدمه للمحاكمه كما فعل مع حاكم عكا بتهمة الخيانه لانه فتح أسوار عكا لجنود الفرنجه؟؟
الشيخ سعد الحريري ، عضو الوفود السعوديه الرسميه ، هل له أن يتوسط لنا لدي ريتشارد قلب الاسد وباقي حكام الفرنجه لتشكيل لجنه دوليه للتحقيق في أمر القتل بالاباتشي وبالسم لقادة المقاومه الفلسطينيه وعلنا وبدون تمويه او تستر ، بل وبقرارات مجلس حكومة العدو الصهيوني !!!
سـلاح حزب الله ، الارهابي كما يراه حكام الفرنجه ، وعميل ايران وسوريا كما يراه الشيخ وليد جنبلاط ، هل هو مفتاح الغزو الفرنجي القادم للشام العربي ...؟
مؤتمر المحامين العرب ينعقد في دمشق ويقاطعه الاخوان !!! والاخ بشار ـ الذي غيروا له الدستور ليصبح رئيسا ـ يتباسم ورئيس إتحاد المحامين العرب ، والذي هو نقيب محامي مصر ... وطبول الحرب نواجهها بالدبلوماسيه الشعبيه !!!!
هل هناك مصدر واحد يمكنه أن يقول لنا الحجم الحقيقي لعمليات المقاومه بالعراق ؟؟
من الاقوي صدام المستبد ، أم قاضيه المستعبط ؟؟؟ ضاعت حمرة الخجل ...


مغلقه بمناسبة للجرد !!!
لا أخفي عليكم أن بالرأس فوران ، وكل ما سبق يتصادم ويتصارع داخلها ، وليس هناك من مُسّكن قادر علي القضاء علي حالة الغليان ....
وأختلط علي العنوان " قرصنة دوله " .... أم .... " مغلقه بمناسبة الجرد "
ووجدت الاول قد تجرعناه حتي الثماله في كل مناحي الحياه ، وهو حقيقه ، ولكنه يتجاوز أدوار الصغار من البشر الذين ينفذون أوامر القرصان وتحت علمه الاسود ذي الجمجمه والعظمتان المتقاطعتان.
أما العنوان الثاني فهو نص إعلان علي السور الخارجي لنقابة المهندسين وضعته لجنة الحراسه في يوم عمل ، عندما قررت جماعة مهندسون ضد الحراسه الاجتماع بمقر النقابه ، هو اعلان عن الدور وواقعة كاشفه للانحياز ، هم أسـتولوا علي النقابة وما بها وما لها حتي مفاتيح الاسوار ، ليقف الامن المركزي أمام السور وامام الرصيف بموانعه الحديديه ، ولم يتبدل الموقف الا بعد يوم 25/5/2005 الاسود ، حيث أمتدت نتائج تقييد أداء الامن الي النقابه ليفتح من بعد ذلك الباب الحديد ويصير المتاح للمهندسين الرافضين للحراسه ، الفناء الامامي لنقابتهم ، أما عمال القرصان فلهم كل ما عدا ذلك ، فهل من الممكن أن تضع لجان الحراسه إعلان " تمت الجمعيه العموميه بسلام " علي الأسوار الخارجيه لقاعة المؤتمرات ، من بعد منتصف ليلة 12/13 فبراير ؟؟ فكيف نأمن أن هؤلاء يمكن أن يفغلوا ما هو لصالح المهندسين.

العاقبه عندكم في الجمعيات .. القادمه !!!
وإذا كان هذا احتمالا يتناسب وما آلت اليه الامور في الانتخابات البرلمانيه الاخيره ، والموقف االتصاعدى لميليشيات الحزب الوطني ــ الامن المركزي ــ فهل من المستبعد أن تتحول الجمعيه العموميه الي مشهد الاعاده في المرحلة الثالثه من الانتخابات ، شكرا تمت الجمعيه ، واجتمعنا لكم ؟؟؟ وها هي قراراتكم ، وبناءا علي هذا فإن الانتخابات بيد السيد رئيس محكمة جنوب ، وعمال القرصان ( لجان الحراسه ) هم المسئولون عن الاعداد لها ، وكلامكم الأخرس يحتاج للصم كي يسمعوه ، ويبقي أن كل الحوارات الدبلوماسيه والاحكام القانونيه كانت " حوار الطرشان " واللي يقدر علي حاجه يعملها !!! وليعلنوا أنهم إلتزموا بقدر الطاقه بالاخلاق الحميده ، لمجرد تفويت الفرصه علي المحكمه في حبس الحارس ( والذي يمكن أن يكون أكبر الاعضاء سنا " 92 عاما" ) ، وحبس السيد وزير الري ؟!
فهل يليق أن يرأس الجمعيه العموميه الحارس القضائي ، حتي وإن كان أكبر الأعضاء سنا ؟؟ أليس هناك من عاقل ينصحه بعدم الحضور !!!

أبعاد المواجهه ؟؟
إذا سلمنا أننا نواجه وزيرا لم يقبل بالجمعيه العموميه الا عندما صار احنمال الحبس واردا ، والحارس علي النقابه تنتظره زنانة السجن ، وأسرع من الوزير لأنه بلا حصانه ، ونواجه نظاما عجز عن أي مواجهة سياسيه في أي حدث يمر به ، وصارت دعامتيه هي أمن الدوله داخليا ، والمخابرات العامه خارجيا وداخليا ، ويستبيح لنفسه أن ينشئ الحرس الحديدي الجديد ، ليضرب به في الحالات الخاصه ، وصار مجلس الشعب أداته للتشريع.
إذا سـلمنا بهذا ، وتحدثنا بشـعارات أخلاقيه وسياسيه وفقط ، فأعتقد أننا سنحرج من الامر ممسكين بالهواء ، وسنعود الي أول السطر.
وإذا اعتقدنا أننا ، وحدنا ، نلتزم بالقانون وهذا سيضع الاطراف الاخري طواعية أمام مسئولياتها ، فليس لنا أن ننتظر شيئا سوي القتل ، وعندها لن يأخذ القانون للمقتول حقا ، بل سينسي من بقي علي قيد الحياه ، من قتل ، ولماذا ، ومع من الثأر ، ومنع المهندس من الوصول الي الاجتماع ، سواءا بحواجز الامن المركزي علي مداخل القاهره ، أو من حول مدينة نصر وبوابات أرض قاعة المؤتمرات.
أليس من الواجب أن نأخذ أمرنا بيدنا ونشكل من الآن لجنة للدفاع عن حق المهندسين في جمعيتهم ، حضورا وانضباطا واعمالا للاراده ، سميتموها لجنة دفاع عن الحق أو سميتموها لجنة نظام ولكن مهامها منع التدخل من لجان الحراسه أو الامن أو غير المهندسين في ترتيبات ووقائع جمعيتهم ؟؟ أليس هذا واجبا ؟؟

هذا بعضا مما يدور بالرأس ، واعتقدت أن إخراجه اليكم قد يريح رأسا قاربت علي الانفجار ، تألم الذراع ويعتري النفس الملل ، ولكن يبقي أن ما لا نصنعه بأيدينا ليس منا ولا هو لنا ، والجلاد لا يملك لنا إلا سـوطه ، والمستبد لا يملك لنا إلا فزعه ، وكلاهما العقل عندهم قد غاب ، والضمير قد مات.



مصطفى الغزاوى

الجمعيه العموميه الغير عاديه للمهندسين 13/2/2006

13 فبراير 2006
مركز القاهرة للمؤتمرات – قاعة خوفو – مدينة نصر
الساعة الثانية عشر ظهرا
من أجل نقابة قوميه ... ومجلس منتخب

زملاؤنا المهندسون
ها هي قد جاءت اللحظة الحاسمة التي انتظرناها لأكثر من عشر سنوات عجاف ، ضاعت
فيها أموالنا , وأهدرت حقوقنا , ولم ليكن لمهنة الهندسة ولا للمهندسين من يبحث عن رفعتهم ويرعى شئونهم , فهيا بنا نرفع راية الحرية , ونسمع صوتنا للعالمين , و ليعلم القاصي والداني أن في مصر رجالا مهندسين لا يرضون بالظلم والغبن وأنهم لن يهدأ لهم بال حتى يستعيدوا نقابتهم حرة , ينتخبون هم بإرادتهم مجلس إدارتها ليحاسبوه حين يقصر أو يشكروه عندما ينجز , مجلس نقابة منتخب يحافظ على أموال المهندسين , يرعى شئونهم, يرتقي بالمهنة والمهندس ويعمل لصالح البلاد والعباد.
لذا فإن على جموع المهندسين ضرورةالتحلي باليقظة والحذر لقطع الطريق على محاولات العبث بإرادتهم والإضرار بمصالحهم. وليكن سبيلنا في ذلك هو:
الحضور الحاشد في هذه الجمعية لتفويت الفرصة على عقد جمعية عمومية مصطنعة تعبر فقط عن مصالح المستفيدين من استمرار إهدار أموال ومصالح المهندسين وندعو جموع المهندسين إلى تبنى المقترحات التالية:ـ

1- إنهاء الحراسة على نقابة المهندسين فوراً.
2- مطالبة السيد المستشار رئيس محكمة جنوب القاهرة بالإعلان (خلال شهر) عن الدعوة لإجراء الانتخابات النقابية.
3- عقد جمعية عمومية غير عادية أخرى يوم الجمعة 31 مارس 2006 لمتابعة تنفيذ القرارين السابقين.
4- وضمانـاً لتنفيـذ قرارات الجمعيـة العموميـة غير العادية تشكل لجنة من أعضاء الجمعية ويناط بها اتخـاذ الإجراءات الكفيلـة بتنفيـذ قـرارات الجمعية وتقديم تقرير للجمعية العمومية يوم 31 مارس 2006 عما تم.

أيها الزملاء هذه لحظات فارقة في تاريخ نقابتنا فيلكن حضورنا الحاشد للجمعية العمومية في 13 فبراير تعبيرا عن هذه اليقظة. هذه لحظات للحزم فليكن إصرارنا على مقترحاتنا داخل الجمعية العمومية تعبير عن إرادتنا وحزمنا لمواصلة النضال من أجل :


نقابة حرة .. في وطن حر